Mulheres, trabalho e memória na Bahia: o caso da indústria fumageira de São Gonçalo dos Campos,1950-1980

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ISBN

978-65-86481-15-0

Palavras-chaves

Gênero, trabalho feminino, identidade e poder

Assunto:

Gênero

Edição

Ano

2020

Dimensões em cm:

16x23

Págs.

180

 

Sobre a autora

Rosana Falcão Lessa

 

Graduada em História pela Universidade Estadual de Feira de Santana, mestre em História pela Universidade Estadual de Feira de Santana (UEFS) e, atualmente, doutoranda em História pela Universidade Federal do estado do Rio de Janeiro (UNIRIO).

Síntese

O município de São Gonçalo dos Campos, localizado no interior da Bahia, faz parte da região do Recôncavo na qual a cultura fumageira foi predominante até meados do século XX, sendo que esta foi base de todo seu desenvolvimento econômico e um dos fatores que contribuíram para seu desmembramento de Cachoeira em 1884. Era caracterizada por ser uma lavoura que utilizava poucos recursos financeiros em seus cuidados, por isso conhecida como uma lavoura pobre, onde todos poderiam trabalhar. Proporcionando o acesso à participação de famílias pobres inteiras em seu cultivo, tendo destaque a participação feminina por exigir mais habilidade e paciência do que força física. Dessa forma, pretendo dar visibilidade à condição social, étnica e econômica legadas às charuteiras pelo pelos efeitos da colonização, da escravidão e do racismo na subjetividade, nas relações de trabalho, bem como a forma que visão de mundo dessas mulheres foi moldada a partir de seu lugar, ou não-lugar na sociedade sangonçalense.

 

 

Opiniões

 

            Em Mulheres, Trabalho e Memória na Bahia: o caso de São Gonçalo dos Campos, Rosana Falcão Lessa através de uma escrita fluida, um deleite para os nossos olhos e intelectualidade d vislumbra o cotidiano das mulheres da cultura fumageira no referido município, traçando seu perfil étnico racial e de classe numa perspectiva de história regional e local que consiste em conectar este grupo e suas experiências ao território e suas interfaces com a conjuntura política-econômica nacional.

A autora acrescenta importantes contribuições ao estudo com as mulheres que trabalham na cultura fumageira em São Gonçalo dos Campos no período estudado 1950-1980, chama atenção para o fato de que trabalho dessas mulheres constituía a base de sustentação econômica, uma vez que essa cultura consistia na principal atividade econômica do município. Utilizando, sobretudo fontes orais, Rosana Falcão Lessa traz a dinâmica de toda o processo de cultura e beneficiamento do fumo, evidenciando um trabalho que exigia esforços físicos exercido primordialmente por mulheres negras,desconstruindo a ideia de que se tratava de um trabalho delicado, uma justificativa a fim de invisibilizar a exploração, uma vez que se trata da mão de obra mais barata do mercado. Dessa forma a autora revela que qualquer narrativa histórica sobre um grupo social do qual as mulheres negras façam parte e não leve em consideração suas vozes, resulta em conclusões equivocadas

Ao trazer o cotidiano entre trabalho e resistência, cantigas, risos e festas ou entre cantigas risos e festas, trabalho e resistência, evidencia uma compreensão complexa que essas mulheres possuíam das relações de poder vivenciadas na sociedade sangonçalense, especialmente no espaço do trabalho, profundamente marcado pelo racismo, sexismo e classismo e as estratégias e movimentações individuais e coletivas dessas mulheres contra os principais eixos de opressão, revelando que a resistência cotidiana na trajetória da mulher negra é uma questão de sobrevivência..

Este livro enriquece tanto a História Regional e local quanto campo de estudos feministas, para além de constituir uma narrativa encantadora, uma declaração de amor a São Gonçalo!

 

Dra. Luciana Falcão Lessa CEAO/UFBA

 

SUMÁRIO

APRESENTAÇÃO

Experiências de vida e trabalho das mulheres no Recôncavo Baiano (1950-1980)

17

PREFÁCIO

23

PRIMEIRAS CONSIDERAÇÕES

27

I CAPÍTULO

As mulheres charuteiras: no lar, nas ruas e avenidas de São Gonçalo dos Campos

45

II CAPÍTULO

Industrialização e Trabalho Feminino: Ruptura da Tradição

87

III CAPÍTULO

Lazeres e Poderes

123

CONSIDERAÇÕES FINAIS

153

  

Orelha

Este livro-festa começou com um convite. Não pode passar despercebido que um convite é sempre dirigido a um outro, de certa forma, (re)conhecido. Isso não diminui a surpresa de reencontrá-lo e aqui o pronome induz a acreditar que está ali aquele que foi convidado. Pura pretensão que se esvai a cada rodopio por sobre as palavras cuidadosamente arrumadas.

Entre o regozijo pelo convite e o perigo de ser por ele capturado, teceram-se as conversas nesta festa para a qual agora somos nós os convidados. Circularemos entre aqueles que exigiram o reconhecimento como o que ainda não tinha nome. Queers do cu do mundo que, sem uníssono, levantaram-se para explodir e borrar as margens nas quais se faziam visíveis. Como é bom encontrar, nesta festa, uma escola onde pulsa a vida neste momento em que a morte nos espreita pelo empobrecimento, assim como pela intolerância.

Chegamos agora a esta festa e nos deparamos, felizes, com os amigos com quem vimos, há algum tempo, penetrando em festas alheias para torná-las mais coloridas, barulhentas, bagunçadas, enfim, festivas. Agora, como convidados, é preciso redobrar os esforços e nos manter alerta para não deixar morrer o espírito de balbúrdia. Queers convidados para a festa é um oximoro, mas não estaríamos aqui, se nos importássemos com a lógica que produz os paradoxos. Foi rasgando-a que irrompemos do cu do mundo.

Elizabeth Macedo (UERJ)

 

                                                                                              

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